范文村陕西古迹导游词（精选3篇）
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陕西古迹导游词（精选3篇）
陕西古迹导游词 篇1
黄巢堡是当年黄巢义军攻打长安时屯兵之处，这里山险、林密、水阔、谷深。十万甲士用头巾兜裹，从长安城外运回黄土，铺平了这座练兵台，至今有金戈铁马声回荡。黄巢堡景区以湖光山色、幽谷飞流、苍山叠翠为主要景观。
“黄巢堡”位于西安城30公里的东骊山腹地。群山环抱，溪水环绕，四季常青。当地自古流传下来的四句诗描述道：“上有青松盖顶，下有四水围城;前有千山掩护，后有五龙护送。”她犹如窈窕少女，却纱幔遮掩不漏真容，她近在咫尺，却至今鲜为人知其“庐山真面目”。
“黄巢堡”古时人称“九龙山”，。方圆十余公里层峦叠嶂，沟壑连环，纵横交错，形成封闭之状，地势险峻如同兵阵;群山土岭之中生长着松柏、刺槐兼杂杏、栗、核桃等野生果树，各种灌木、修竹茂密，谷幽林深，到处清泉溢出，溪水潺潺;常见狐兔奔走于沟坡，雉莺飞逐于林间，百鸟啾啾，蹄声婉转，蝉鸣此起彼伏，蜜蜂振翅鸣奏，彩蝶起舞追逐，漫山遍野百花盛开，万紫千红吐芳证言。更有神奇妙趣之景、沟边岩畔怪石嶙峋，或似窝虎盘踞、金蟾望天、群马争饮，或如牧童弄笛，诗翁对月，众僧拜佛……令人目不暇接，凭尔尽意想象。
今日的“黄巢堡”山清水秀，四季景新。云白如棉飘动，雾霭如纱时生时消，忽晴忽雨，气象万千，山风徐徐，香随飘至;沟坡遍布果园，山果随季不断，林荫深处藏房舍，坡上劳作耕田，树杈顽童采果，三五村姑聚闲谈，一幅真实的田园诗话，身临其境，顿有飘然仙境之感;当地流传着许多神奇故事，都同具体的山、石、林、水有关。这里已被开发为“黄巢堡森林公园”，欲寻世外桃源处，邀友一行到此来。
据史料记载，隋唐末年，(公元875年)农民起义军领袖黄巢揭竿而起，自称黄王“冲天大将军”。先在南方福州、广州等地转战，公元881年率军从山东西进，一路英勇奋战，攻破潼关，占领了唐都长安，与当年12月在含元殿登基，建立了大齐农民政权。883年，由于起义军内讧，朱温叛变和唐王朝反攻重兵包围剿杀，一场轰轰烈烈的农民革命斗争失败了，同年4月义军撤离长安。据民间流传，黄巢撤出长安城后，为了再攻长安，屯兵养马，将部队隐藏在东骊山深处这个群山环绕、林木茂密、沟壑纵横、形如口袋、易守难攻的地方。这里既能藏兵，又距长安城很近，可以在攻城时形成迅雷不及掩耳之势，足见此地之隐蔽险要。
历史沧桑千载，黄巢的“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首英雄言志诗在中华大地广为流传，脍灸人口。黄巢在此屯兵养马，体恤百姓，为民除害，深受人民爱戴。义军撤后，当地人将原“九龙山”改为“黄巢堡”，以示世代纪念。
“黄巢堡”景区内众多的景点都有一段故事，至今仍在流传。只要你问及，憨厚好客的山民都回滔滔不绝地给你讲述，让你回味无穷。
陕西古迹导游词 篇2
位于繁盛的尖沙咀区，鸦片战争期间，曾是林则徐督促建造的九龙、官涌炮台所在地。后成为英军营房。市政局辟作公园后，公园成为九龙半岛的“绿肺”。于1970年正式揭幕。至1989年重建，耗资达三亿港元，占地13.47公顷。 公园为游客提供全面的动态及静态康乐设施。由于地形所限，动态康乐场地均集中在公园北面，而静态康乐场地则主要设于南面。
动静设施分户外和户内。户外设施方面，公园拥有一户外历奇乐园，是在公园山丘上的堡垒和炮台改装而成的游乐场，令游客如置身军营的境况;亦设有中国式花园，花园内有一个两层的荷花池，由石景瀑布连接，池中更建有古色古香的中国式凉亭;公园还设有瞭望台，这个锥形建筑物建于水泵房之上。瞭望台位于公园最高处，海拔37米，公园游人登上瞭望台顶，即可饱览四周景色。除了以上设施外，公园于户外还设有健身径、迷宫花园、天台花园、雕塑廊及雕塑园等，实令人目不暇接。
户内设施方面，设有室内外游泳池和室内体育馆。游泳池位于公园大楼东翼，可容纳1530人畅泳，每年的入场人次逾100万人。九龙公园游泳池不仅是香港设备最完善的泳池之一，也是九龙区唯一适合举办大型或国际游泳赛事的地点。而体育馆位于公园大楼西翼。主场的面积达1760平方米，是九龙区其中一个最大的全空气调节体育馆，适合举办不同类型的体育活动。 此外，在公园一角有香港较具规模的大寺-香港伊斯兰教清真寺。公园临马路一边，还建有一列簇新的模仿美国地大商店，称为“柏丽购物大道”。商店屋顶也辟作花园，与公园连成一体，很有特色。
陕西古迹导游词 篇3
四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。
三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十年持续不断。
一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历程。
以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土地上辛勤耕耘、探赜索隐。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热情地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。
1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文化中也是罕见的。
三星堆遗址文化距今4800～2820xx年，延续时间近20xx年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财富的象征。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，作为集群展现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。
的确，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄《蜀王本纪》也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。对今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的《山海经》鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大都只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。